1707 में औरंगजेब की मृत्यु के बाद, भारत में इस्लामी साम्राज्य का पतन हो गया। पाँच शताब्दियों तक भारत पर शासन करने वाले मुसलमानों की अपमानजनक स्थिति से परेशान होकर, सैयद अहमद ने 1880 के दशक में भारत में इस्लाम को फिर से जीवंत करने का प्रयास किया। 1910 के अंत में अली भाइयों ने तुर्की में खलीफा को बचाने और भारतीय मुसलमानों को लामबंद करने के लिए खिलाफत आंदोलन शुरू किया।
मुस्लिम खिलाफत के लिए उत्साहित और भावुक हो गए कि गरीब सूफियों और पीरों ने भी बड़ा योगदान देना शुरू कर दिया, खुला समर्थन दिया और आंदोलन के लिए बैठकें आयोजित कीं। दूसरी ओर, इन गतिविधियों ने हिंदुओं में चिंता पैदा की क्योंकि ये मुस्लिम आध्यात्मिक नेता पहले हिंदुओं के खिलाफ हिंसा का आह्वान करते देखे गए थे, या अधिक से अधिक उग्र हिंसा के सामने चुप थे।
जनता पर उनकी बहुत बड़ी पकड़ थी, खासकर ग्रामीण लोगों पर, और वे आर्थिक रूप से गरीब मुसलमानों को समझाने में सक्षम थे कि उनका धर्म खतरे में है। इस मोड़ पर, अली बंधुओं और मौलाना आज़ाद जैसे ख़िलाफ़त नेताओं ने कहा कि पवित्र मुसलमानों के लिए केवल दो तरीके उपलब्ध थे: जिहाद या हिजरत। यदि जिहाद संभव नहीं था, तो मुसलमानों के लिए काफिरों के अत्याचार से बचने का एकमात्र तरीका हिजरत था। हिजरत के तहत, उनके पास मध्य एशिया में विशुद्ध रूप से इस्लामी देशों में प्रवास करने का विकल्प था, जिसकी कुरान में भी मंजूरी थी। आज़ाद ने कहा कि हिजरत इस्लामी समाज के पांच स्तंभों के महत्वपूर्ण घटकों में से एक था, जिसने सदियों से इस्लामी संरचना को एक साथ रखा था। उन्होंने भारत को “दार-अल-हर्ब” घोषित कर दिया, जो मुसलमानों के लिए अयोग्य है। इसके बाद इस विचार ने लोकप्रियता हासिल की और संकट में अपनी संपत्ति बेचने के बाद 1920 की भीषण गर्मी में हजारों मुसलमान अफगानिस्तान की ओर पलायन करने लगे। भारत में, खिलाफत समितियों ने मुहाजिरीन (जो भारत से प्रवासित होकर अफगानिस्तान में जाने के बाद ताशकंद के लिए रवाना हुए) के कारवां को अफगानिस्तान ले जाने का बीड़ा उठाया।
पहले जत्थे का अफगानिस्तान में जोरदार स्वागत किया गया और जल्द ही, कहानियां तैरने लगीं, जिससे भारतीय मुसलमानों में काफी दिलचस्पी पैदा हुई। अफगानिस्तान के अमीर ने यात्रियों का खुले दिल से स्वागत किया और उन्हें हथियार उठाने और हर तरह के काफिरों के खिलाफ लड़ने के लिए कहा। रसीले किस्से सुनकर अधिक से अधिक लोग पलायन करने लगे और पेशावर के पास के कई गाँव खाली हो गए।
जल्द ही, संकीर्ण खैबर दर्रे में सैकड़ों बैलगाड़ियों, घोड़ों और ऊंटों के साथ ट्रैफिक जाम हो गया, जिसके परिणामस्वरूप धक्का-मुक्की हुई, जिससे सैकड़ों लोग गहरी खाई में गिरकर मर गए। इसके अलावा, अफगान मुस्लिम आदिवासियों ने जीवन भर के अवसर को भांपते हुए, असहाय साथी मुस्लिम यात्रियों पर झपट पड़े और उन्हें लूट लिया। मुस्लिम होने के बावजूद उनकी महिलाओं का अपहरण, बलात्कार और उन्हें गुलाम बनाया गया। इन कामुक मामलों में, अफगान पक्षपाती नहीं थे। कभी हिंदू लाशों से अटा पड़ा था, खैबर दर्रा अब मुस्लिम लाशों से पट गया था।
हालाँकि, जब अप्रवासियों का आंकड़ा 40,000 तक पहुँच गया, तो अफगानिस्तान ने उन्हें और समायोजित करने में असमर्थता व्यक्त की और उन्हें वापस जाने के लिए कहा। मुस्लिम प्रवासी अब अफगानिस्तान के अचानक यू-टर्न और ठंडे स्वागत से आगबबूला हो गए। कोई अन्य विकल्प न होने के कारण, लगभग 75 प्रतिशत मुसलमानों को अनायास ही भारत लौटना पड़ा, जबकि शेष मध्य एशिया में चले गए।
मोहम्मद अली अगस्त 1920 में तुर्की के पूर्व शासक तलत पाशा से मिलने के लिए स्विटज़रलैंड गए, ताकि अफ़गानों, नव-प्रवासित मुहाजिरिन और डूरंड रेखा के साथ भारतीय सीमाओं पर आदिवासियों की गाज़ियों की एक सेना बनाने के लिए धन जुटाया जा सके। हालाँकि, तुर्की धन उपलब्ध नहीं करा सका क्योंकि युद्ध ने इसे तबाह कर दिया था। इसलिए, अफ़गानों और बोल्शेविस्टों (रूस में एक कट्टरपंथी, अति-वामपंथी और क्रांतिकारी मार्क्सवादी ब्लॉक) को संयुक्त रूप से भारत पर हमला करने और अंग्रेजों से आज़ादी हासिल करने का काम सौंपा गया था।
बोल्शेविस्ट अपने प्रयासों में ईमानदार थे और एम.एन. रॉय, कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के सेंट्रल एशियाटिक ब्यूरो के एक सदस्य, दिसंबर 1920 में ताशकंद में हजारों नाराज और असंतुष्ट मुहाजिरिनों द्वारा ‘आर्मी ऑफ लिबरेशन’ की तैयारी की निगरानी के लिए गए थे। हालाँकि, कई लोग एम. एन. की मदद पर विचार करते हैं। रॉय और अन्य भारतीय कम्युनिस्ट क्रांतिकारियों को बोल्शेविकों द्वारा अंग्रेजों के खिलाफ सोवियत रूस के वार्ता स्टेशन को मजबूत करने की रणनीति के रूप में। हालाँकि, यह भी एक निराशाजनक विफलता में समाप्त हुआ। तब से, साम्यवाद और इस्लाम एक दूसरे के साथ सहयोग कर रहे हैं क्योंकि दोनों मौजूदा विश्व व्यवस्था को उखाड़ फेंकना चाहते हैं और उनका आरोपण करना चाहते हैं।
पूर्व-निरीक्षण में, अखिल-इस्लामवाद की काल्पनिक अवधारणा में कल्पना की गई हिजरत आंदोलन, शुरू से ही विफल होने के लिए अभिशप्त थी। जब अफगानों को हिजरत की गर्मी महसूस हुई तो उन्होंने उसे निलंबित कर दिया और अपने भारतीय मुस्लिम ‘भाइयों’ को सभी दिशाओं में भेज दिया। जिन लोगों ने अपने सुव्यवस्थित बगीचे को छोड़ दिया था, उन्होंने पाया कि ‘पवित्र’ मुस्लिम भूमि पर घास बिल्कुल भी हरी नहीं थी।
हिजरत की घटना भारतीय इतिहास में एक रोमांचक घटना बनी हुई है क्योंकि कई हिंदुओं को उम्मीद थी कि यह एक बड़ी सफलता होगी। लेकिन केवल अगर इच्छाएं घोड़े हों।
अमित अग्रवाल द्वारा लिखित, “स्विफ्ट हॉर्स शार्प स्वॉर्ड्स” और “ए नेवर एंडिंग कॉन्फ्लिक्ट” शीर्षक वाली भारतीय इतिहास की बेस्टसेलर पुस्तकों के लेखक हैं।
यह लेख bharatvoice.in में प्रकाशित हुआ था